Jumat, 13 Agustus 2010, jam 22.25.

Blasius Slamet Lasmunadi, Pr

Baru saja aku hendak mematikan komputer. Ini waktunya untuk tidur. Besok harus siap jam 6 pagi untuk menyiapkan Si Sulung berangkat ke Indonesian Robotics Olympiad (IRO) 2010. Tiba-tiba, ponselku berdering. Tertera “Ratih Tjandra”. Ada apa ya? Sudah lama Ratih tidak meneleponku.

“Ya, Tih?”
“Lin, Romo Slamet meninggal.”
“Hah?? Serius lo??”
“Iya! Ini lagi kroscek ke mana-mana.”
“Belum lama ya, Tih, lu bilang Mo Slamet diangkat jadi Ketua Komisi Kateketik Purwokerto. Belum lama juga gue ketemu dia di rumah duka waktu Tantenya Danny meninggal…”

Meluncurlah berbagai nostalgia kami dengan (alm) Rm. Slamet. Tidak lama, telepon ditutup.

Kucoba kroscek ke Mgr. Pujasumarta. Telepon mati. Mungkin baru istirahat setelah pulang dari sidang KWI. Kucoba telepon Rm. Anton, Ekonom Keuskupan Bandung. Rm. Anton malah baru dengar kabar itu dariku

Aku masih melongo. Selang beberapa menit, datang pesan singkat ke ponselku, tertera “Rm. Indra Sanjaya”. Kutelepon Mo Indra.

“Ya, Pakde?”
“Lin, apa betul Rm. Slamet meninggal?”
“Kata Ratih begitu.”
“Padahal aku baru merencanakan proyek sama Romo Slamet…”

Sambil bertelepon, kubuka kedua akun Facebook Rm. Slamet. Sudah ada beberapa ucapan belasungkawa di dindingnya. Tidak salah lagi.

Kutelepon seorang Tante di Purbalingga. Ternyata Tanteku malah baru dengar juga kabarnya. Besok pagi ia akan langsung ke RS. Elisabeth. Sementara itu, ponselku berbunyi lagi. Tertera “Intan Amrin”. Ganti kutelepon Intan.

“Lin, Mo Slamet meninggal?”
“Tadi pertama Ratih yang telepon, katanya sih begitu. Barusan juga telepon Mo Indra, ”
“Padahal gue kepingin banget ketemu sama dia, selalu tertunda…”

Kemudian, aku diberitahu oleh beberapa teman lewat YM: Rm. Adam Soen, Imelda Wijaya, Yovita Wijaya, dan Anie.
Yovita bilang, “Lin, sedih gue… romo baikkk buangett sama gueee… “
Rm. Adam bilang, “Wahhhh Jerawati and Panuroto nggak berlanjut nichh…”

Di jendela sebelah, masuk surel dari Ratna Ariani. “Lini, Romo Slamet sudah pulang kerumah Bapa, gw sedih bangetttt”

Aku sampai detik ini masih merinding, terhenyak, kehabisan kata-kata, mendadak tak bisa tidur padahal besok harus bangun pagi.

Aku ingat ketika pertama kali bertemu dua tahun lalu. Ia baru saja selesai pertemuan (kalau tidak salah Karina-Caritas Indonesia). Kuantar ia ke kantornya Mbak Ibnurini di Jl. MT Haryono.

Aku ingat ketika ia mengirimkan komentar atas bukuku.
Review dari B. Slamet Lasmunadi, Kebumen

Lini, menurutku buku ini memiliki “makna belajar”:

1. Belajar untuk “menerima sejarah hidup” dengan suka dan dukanya.
Membaca tulisanmu itu mengasyikkan tapi sekaligus membuat jantungku berdebar karena baru kali ini aku membaca sebuah “kisah pengakuan sejarah hidup”: entah yang terang dan gelap, dikemas dalam sebuah buku “sejarah”. “Life is opened”, membutuhkan kerendahan hati, siap untuk diremehkan, siap untuk ditolak, bahkan siap untuk dinilai “buruk”. Keberanian untuk menyingkapkan “diri pribadi” itu, rasa rasaku itulah sebuah wujud “penyaliban diri” karena tidak ada gengsi yang dipertahankan, tidak ada lagi kesempatan untuk mencari “pujian” dan juga tidak lagi “ada kesempatan untuk dikatakan orang saleh”.

2. Dengan menulis “My life is open”, rasaku itu sebuah pengalaman untuk ‘belajar mati”. Mematikan diri, yakni tidak lagi mempertahankan dan mencari cari “segala yang istimewa”. Dengan tulisanmu, dirimu dinilai apa adanya, tidak butuuh lagi penilaian…alangkah indahnya, buku itu pun menjadi sebuah “kisah kasih bagi Tuhan” dalam hidup doamu.

3. Dengan menulis “kisah hidup” yang terang dan gelap itu, aku merasa tergerak untuk belajar “berlatih’ tidak perlu membela diriku dengan masa suramku…Itulah pelatihan yang membuat orang bisa “belajar realistis” dalam hidup: belajar untuk juga tidak mencari kesalahan orang lain, melainkan malah belajar “mencari kesalahan dalam diriku” agar aku tahu manakah yang harus kuubah.

4. Menulis “sejarah hidup’ akhirnya menjadi ungkapan iman penuh syukur kepada Tuhan, meski ada kegelapan dalam hidup ini, toh Sang Terang itu tetap bernyala, kecil api itu barangkali, namun tetap bisa membuat panasnya badan, agar bertahan dalam situasi dunia yang penuh ‘manusia dingin’, tidak bergairah untuk hidup.

5. Rasaku, siapapun yang terliibat dalam hidupmu, akan ikut bahagia, “aku menjadi bagian sejarah hidupmu”..ternyata “kegelapan pun bisa menjadi terang” bagi orang lain…bukumu yang “opened’ itu tentu akan memberi inspirasi banyak orang yang gagal, dan takut menerima diri.., dan tulisanmu menguatkan aku juga sebagai imam, hidup itu “belajar apa adanya’!

Lini. selamat ya…aku ikut bahagia…campur berdebar…dan campur terharu… karena …. aku…. (dalam batin…)

Blasius Slamet Lasmunadi, Pr
Kebumen, Jawa Tengah

Aku ingat ketika kami kerap chatting malam-malam.
Aku ingat ketika kami kerap berkirim pesan singkat.
Aku ingat ketika ia meneleponku untuk membantu Ratna Ariani membuat blognya.
Aku ingat ketika ia marah padaku tanpa alasan yang jelas. Mungkin saat itu asma atau asam uratnya sedang kambuh.
Aku ingat ketika ia bergabung dengan Yuk Nulis!

Aku ingat pernah marah padanya soal penyakit asam uratnya yang kerap kambuh setahun lalu. “Romo, kalau ada umat yang masakin pakai santan ya ditegor dong!”
“Lini, namanya umat sudah capek masak, ya diterima aja. Menghargai gitu.”
“Ya gak bisa! Kalau umat mau Romonya sehat harus tau Romonya pantang apa. Kalau mau Romonya sakit itu lain soal!”
Sejak itu, aku tak pernah bahas lagi soal asam uratnya.

Aku ingat ketika tahun lalu mudik Natal dan mengajaknya makan bakmi paling top se-Purwokerto, bakmi kegemarannya sejak kecil. Saat itu Rm. Slamet sudah pindah ke Purwokerto.

Aku ingat ketika akhir Juni lalu bertemu dengannya di rumah duka di Purbalingga saat pemakaman Tantenya Danny. Kami berbincang cukup lama. Kutanyakan lagi soal asam uratnya.

Aku ingat ketika mengirimkan naskah buku “Surat Cinta buat Gembala”.

Salah satu semangat hidup yang saya terima dari umat adalah pengakuan bahwa saya masih manusia yang berada dalam proses “menjadi” imam yag sejati. Buku ini rasanya memaparkan berbagai sisi hidup seorang imam dari kacamata umat, yang memandang imamnya “secara manusiawi”. Saya yakin buku ini sangat inspiratif dan tetap segar, agar dengan membaca buku ini, para imam pun tertantang untuk tetap memiliki harapan meski jatuh-bangun mengusahakan kesetiaan terhadap panggilannya. (Blasius Slamet Lasmunadi, Pr. Ketua Komisi Kateketik Keuskupan Purwokerto)

Aku ingat, lebih dari ingat, kami—POLAR (Panjikristo, aku, Anang Yb, Rini Giri)—belum sempat mengirimkan buku “Surat Cinta buat Gembala” untuknya.

Romo Slamet,
Maaf aku pernah marah padamu.
Maaf aku pernah membuatmu marah padaku.
Maaf kami belum sempat mengirimkan buku untukmu.
Kami kehilangan wajah ceriamu.
Kami kehilangan semangat rendah hatimu.
Kami kehilangan serial Jerawati dan Panurata-mu.
Masih banyak dari kami yang ingin bertemu muka denganmu.
Masih banyak dari kami yang ingin berbuat sesuatu bersamamu.
Masih banyak dari kami yang ingin berdoa bersamamu.

Bagi para gembala yang telah mengabdikan hidupnya agi para domba hingga akhir hayat, rengkuhlah mereka dalam pelukan kudus-Mu di kehidupan kekal.
(Doa untuk Para Gembala, dari buku Surat Cinta buat Gembala oleh POLAR)

Rm. Blasius Slamet Lasmunadi, Pr. Meninggal hari ini, Jumat, 13 Agustus 2010 jam 21.30 di RS Elisabeth Purwokerto dalam usia . Misa requiem dilakukan hari Senin, 16 Agustus 2010 jam 10.00 di Katedral Purwokerto. Jenazah dimakamkan di Kaliori, Purwokerto.

Silakan membuka akun Facebook-nya: Blasius Full (Blasius Slamet Lasmunadi) dan Blasius Slamet Lasmunadi atau Multiply-nya Blasius Slamet Lasmunadi.

*menulis sambil diiringi Panis Angelicus*

Panis angelicus
fit panis hominum;
Dat panis coelicus
figuris terminum:
O res mirabilis!
Manducat Dominum
Pauper, servus et humilis

(The angelic bread
becomes the bread of men;
The heavenly bread
ends all prefigurations:
What wonder!
consumes the Lord
a poor and humble servant.)

Oleh G. Lini Hanafiah

Pengunjung menemukan artikel ini dengan kata kunci:

• Blasius Slamet Lasmunadi meninggal (1)
• bulan kitab suci keuskupan purwokerto (1)
• bulan kitab suci nasional keuskupan bandung (1)
• rm blasius (1)
• rm indra sanjaya (1)
• Rm Slamet Lasmunadi PR (1)
• slamet blasius (1)

Related posts:

1. Surat Gembala Prapaska 2010
2. Surat Gembala Mgr I. Suharyo
3. Yesus, Sang Gembala Baik

Gunungan: adalah lambang semesta alam. Pohon Kehidupan. Bentuknya bagaikan gunung, lebar di basis, melancip ke atas melambangkan ajakan untuk mengangkat hati kepada Tuhan (dalam bahasa Latin: Sursum Corda).

Gandum dan Anggur: menunjuk peristiwa atau perayaan Ekaristi, pusat religiositas Gereja. Lambang yang sama juga dapat menunjuk kepada jerih payah kerja kaum petani, golongan masyarakat yang pada zaman modern ini selalu dikalahkan. Dengan demikian lambang ini mau mengungkapkan sikap Gereja masa kini, “preferential option for the poor”.

Tongkat: lambang tugas penggembalaan Uskup. Tongkat ini dibentuk mirip gabungan huruf Yunani X (=Chi) dan P (=Rho), yang berbunyi Kristus. Kristus telah menganugerahkan karya keselamatan dan adalah Sang Sabda.

Gulungan Alkitab: melambangkan Kristus Sang Sabda. Gulungan Alkitab ini ada dalam penyinaran Cahaya Api Bintang Timur, yang menunjukkan jalan para arifin ke Bethlekem, dalam semangat “dengan segala kerendahan hati aku melayani Tuhan” (Kis. 20:19).

Topi caping dengan tali gombyok bertingkat: melambangkan tugas hirarkis sebagai Uskup Agung yang diterima oleh Sri Paus. Caping atau topi model Jawa sering dipakai gembala dan petani Jawa. Maka, caping tersebut menjadi lambang penggembalaan. Di samping itu caping juga melindungi, maka juga menjadi lambang perlindungan Tuhan.

Burung Merpati: menggambarkan Allah Roh Kudus Sang Pembimbing, Penghibur yang merasuki dan mengarahkan kehidupan Gereja. Tanda dan gambar ini semua menandakan bahwa meskipun Uskup Agung itu adalah tanda kedudukan yang diberikan Sri Paus, namun demikian Uskup juga, harus dapat mengendalikan diri (gambar tali) dan mengikuti Tuhan yang selalu merasuki hidup kita dalam Roh Kudus.

Serviens Domino cum omni Humilitate Act. 20, 19: gambar dan lambang tersebut dirumuskan dalam kata-kata “Aku melayani Tuhan dengan segala kerendahan hati” (Kis. 20:19). Cita-cita yang diharapkan dapat menuntun dan memberi kekuatan dalam pelayanan penggembalaan.

Kerendahan hati (dalam bahasa Latin humilis, turunan dari kata dasar humus yang berarti tanah yang amat subur) adalah keutamaan dasar di mana semua keutamaan lain dapat dan diharapkan tumbuh; sekaligus landasan yang memungkinkan terlaksananya tata penggembalaan yang mengikutsertakan dan mengembangkan.

Melayani Tuhan: cakrawala iman ini menjadi landasan untuk memandang sesama sebagai saudara yang dicintai oleh Tuhan dan identitas pemimpin pastoral sebagai pelayan.

Pengunjung menemukan artikel ini dengan kata kunci:

• uskup agung jakarta (32)
• uskup suharyo (8)
• uskup agung (7)
• lambang uskup agung jakarta (4)
• ignatius suharyo (4)
• uskup agung jakarta suharyo (3)
• lagu liturgi aku melayani tuhan (2)
• biografi uskup agung jakarta (2)
• lambang uskup ignatius (2)
• Mgr Ignatius Suharyo Uskup Agung Jakarta (2)

Related posts:

1. Biografi Mgr. Ignatius Suharyo, Uskup Agung Jakarta
2. Penerimaan Resmi Uskup Agung Coadiutor Ignatius Suharyo
3. Mgr. Ign. Suharyo Menjadi Uskup Koajutor KAJ

Mgr. Ignatius Suharyo putra Bapak Florentinus Amir Hardjodisastra (alm.) dan Ibu Theodora Murni Hardjodisastra. Beliau lahir di Sedayu, Yogyakarta, 9 Juli 1950, sebagai anak dari 10 bersaudara, tiga puteri dan enam putera, dan yang satu meninggal dunia. Dari enam putera tersebut, dua orang menjadi imam, yaitu Pst. Suitbertus Sunardi, OCSO (Rawaseneng) dan Pst. Ignatius Suharyo Pr. Dari tiga puteri, dua orang menjadi suster, yakni Sr. Marganingsih dan Sr. Sri Murni.

Pada tahun 1968 Ignatius Suharyo mulai mengolah panggilan sebagai imam di SMA Seminari Mertoyudan (Magelang). Seusai berstudi tingkat SMA, beliau melanjutkan studi di IKIP Sanata Dharma (Yogyakarta) . Pada tahun 1971 beliau mencapai tingkat Sarjana Muda Filsafat/Teologi, kemudian tahun 1976 mencapai Sarjana Filsafat/Teologi (S1). Studi terakhir beliau selesaikan hingga mencapai tingkat Doktor Theologi Biblicum di Universitas Urbaniana (Roma, Italia) pada tahun 1981.

Beliau ditahbiskan sebagai imam praja/diocesan Keuskupan Agung Semarang pada 26 Januari 1976.

Karya penggembalaan Pst. Ignatius Suharyo Pr antara lain:

1. Pengajar Sekolah Tinggi Kateketik STFK Pradnyawidya, Yogyakarta (1981-1991)
2. Ketua Jurusan Filsafat dan Sosiologi-FIP IKIP Sanata Dharma, Yogyakarta (1983-1993)
3. Dosen Pengantar dan Ilmu Tafsir Perjanjian Baru pada Fakultas Teologi Wedabhakti, Yogyakarta (1989)
4. Dekan Fakultas Teologi Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta (1993-1997)
5. Pengajar Universitas Kristen Duta Wacana, Yogyakarta, dan Unika Parahyangan Bandung (1994-1996)
6. Direktur Program Pascasarjana Univ Sanata Dharma, Yogyakarta (1996-1997)
7. Pernah menjadi Guru Besar Ilmu Theologi Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta
8. Komisi Kitab Suci Keuskupan Agung Semarang (s.d. 1997)
9. Ketua Konsorsium Yayasan Driyarkara (1997)
10. Ketua UNIO (Persaudaraan Imam-imam Praja) Keuskupan Agung Semarang
11. Penulis buku, artikel, penerjemah/penyadur

Buku-buku yang pernah beliau tulis antara lain:

1. Membaca Kitab Suci: Paham-paham Dasar
2. Membaca Kitab Suci: Tulisan-tulisan Perjanjian Lama
3. Membaca Kitab Suci: Tulisan-tulisan Perjanjian Baru
4. Pengantar Injil Sinoptik
5. Mengenal Alam Hidup Perjanjian Lama
6. Kitab Wahyu, Paham dan Maknanya Bagi Hidup Kristen
7. Datanglah Kerajaanmu
8. Kisah Sengsara Yesus dalam Injil Sinoptik
9. The Catholic Way, Kekatolikan dan Keindonesian Kita

Beliau juga banyak menulis terjemahan/saduran dari karya-karya Henri J.M. Nouwen, antara lain:

1. Menggapai Kematangan Hidup Rohani
2. Dengan Tangan Terbuka
3. Engkau Dikasihi
4. Kembalinya Si Anak Hilang
5. Cakrawala Hidup Baru
6. Pelayanan yang Kreatif

Pada 21 April 1997, Bapa Suci Paus Yohanes Paulus II mengumumkan pengangkatan Pst. Ignatius Suharyo Pr menjadi Uskup Agung Semarang, menggantikan Julius Kardinal Darmaatmadja, SJ. Beliau ditahbiskan sebagai Uskup di GOR Jatidiri Semarang Pada tanggal 22 Agustus 1997, dengan Semboyannya “Serviens Domino Cum Omni Humilitate” (Act 20:19) yang artinya “Aku Melayani Tuhan Dengan Segala Rendah Hati” (Kisah Para Rasul 20:19).

Pada 2 Januari 2006, beliau ditetapkan sebagai Uskup Militer menggantikan Julius Kardinal Darmaatmadja, SJ. Kemudian beliau ditetapkan sebagai Uskup Agung Koajutor untuk Keuskupan Agung Jakarta pada tanggal 25 Juli 2009.

Senin, 28 Juni 2010 pk. 12.000 waktu kota Roma atau pk. 17.00 WIB, beliau secara resmi menggantikan Bapak Kardinal sebagai Uskup Agung Jakarta ke-14, setelah Bapa Suci Paus Benediktus XVI mengabulkan permohonan pengunduran diri Julius Kardinal Darmaatmadja, SJ sebagai Uskup Agung Jakarta.

[Ditulis ulang dari sumber: J. Pujasumarta. "Mgr. Ignatius Suharyo Uskup Agung Coadjutor Jakarta". Milis komunikasi_KAS@ yahoogroups. com, 26 Juli 2009]

Pengunjung menemukan artikel ini dengan kata kunci:

• biografi uskup (5)
• uskup jakarta (5)
• biografi santa clara (3)
• www Komunikasi_KAS@yahoogroups com (3)
• riwayat hidup uskup (3)
• ignasius suharyo (3)
• riwayat hidup santo erminoldus (3)
• uskup jakarta 2010 (3)
• riwayat uskup (3)
• riwayat hidup santa clara (2)

Related posts:

1. Mengenal Lebih Dekat Mgr. Ignatius Suharyo
2. Penerimaan Resmi Uskup Agung Coadiutor Ignatius Suharyo
3. Lambang Uskup Agung Jakarta – Mgr. Ign. Suharyo

Nah, silakan dicermati siapa-siapa saja yg telah menyatakan siap memanggul salib pelayanan selama tiga tahun ke depan. Buat yang tidak masuk dalam daftar ini, hemm.. Anda bisa kok mengambil peran. Setidak nya Anda bisa mendoakan agar para pemanggul salib ini diberi kesehatan, kesabaran, dan ketabahan mengahadapi umat seperti Anda

Daftar ini bisa berubah kapan saja sebab seperti disampaikan oleh Pak gatot Setyo Tantomo yang sekretaris DP, mobilitas umat di Paroki St. Arnoldus Janssen lumayan gede. Ini dia daftarnya…

Dewan Paroki Inti

Dewan Stasi St. Petrus Rasul

Dewan Paroki (Seksi dan Bagian)

Ketua Wilayah/Lingkungan

Pengunjung menemukan artikel ini dengan kata kunci:

• boyke wangge (8)
• ubaldus basri (5)
• gunawan widada (3)
• riwayat hidup santa yasinta (2)
• Leonardo singarimbun Facebook (1)
• nama lengkap FX Sudarto C (1)
• paulan aji (1)
• Pengurus Dewan Paroki St Arnoldus 2009-2012 (1)
• Agnes Sri Budiyani (1)
• riwayat hidup YUVENTIUS (1)

Related posts:

1. Ketua Wilayah dan Ketua Lingkungan 2009-2012
2. Pengurus Wilayah Santa Yasinta
3. Pengurus Wilayah Santo Stevanus

MGR. IGNATIUS SUHARYO

Katedral, 28 Oktober 2009

Rabu, 28 Oktober 2008, jam 10.00 di gereja Katedral Keuskupan Agung Jakarta diselenggarakan perayaan Ekaristi, kesempatan penerimaan resmi Uskup Agung Coadiutor Ignatius Suharyo.  Tanggal 28 adalah hari pesta rasul Simon dan Yudas Tadeus, yang keduanya disandingkan dan dirayakan pada hari yang sama. Tanggal 28 adalah hari Sumpah Pemuda, peringatan pada peristiwa  orang muda bercita-cita membangun kesatuan Indonesia. Penerimaan resmi Uskup Agung Coadiutor pada tanggal 28 Oktober ini memberi makna dan pesan bahwa Gereja memang harus dimudakan terus-menerus.

Acara pokok penerimaan resmi itu terjadi setelah homili ketika Duta Besar Vatikan untuk Indonesia Mgr. Leopoldo Girelli memperlihatkan  bulla (surat dari Bapa Suci) mengenai penunjukan Mgr. Suharyo menjadi Uskup Agung Coadiutor Keuskupan Agung Jakarta kepada Collegium Consultores Keuskupan Agung Jakarta dan Keuskupan Agung Semarang, kepada seluruh umat dan kepada Uskup Agung Jakarta dan Uskup Agung Coadiutor. Kemudian diadakan upacara penandatangan berita acara peristiwa penerimaan resmi tersebut.

Pada kesempatan homili Bapak Julius Kardinal Darmaatmadja, Uskup Agung Jakarta menyampaikan keterangan, kesan dan pesan kepada seluruh umat yang hadir pada perayaan Ekaristi tersebut.

Homili Bapak Julius Kardinal Darmaatmadja, Uskup Agung Jakarta

1.      Ketika saya bersama Mgr. Suharyo memikirkan kapan Mgr. Suharyo dapat pindah dari Semarang ke Jakarta, saya hanya mengikuti rencana beliau: yaitu setelah tugas-tugas pokok di Semarang dapat diselesaikan, dan nanti kalau Sidang KWI 2009 kami sudah muncul bersama sebagai pimpinan Keuskupan Agung Jakarta. Maka tanggal 28 dipilih sebagai tanggal hyang sesuai untuk memulai tugas beliau sebagai Uskup Agung Coadiutor. Atas nama saya sendiri, semua imam, para biarawan-biarawati dan umat Keuskupan Agung Jakarta kami bersyukur dan mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Bapak Uskup Agung Suharyo,mengucapkan selamat datang dan selamat bertugas.

2.      Hari ini Gereja merayakan pesta rasul Simon dan Yudas Tadeus. Menurut salah satu pengarang para kudus, kedua rasul ini disandingkan dan dirayakan pada hari yang sama karena dalam ketiga Injil Sinoptik mereka disebut dalam daftar para rasul selalu berurutan. Alasan yang lebih mendasar lagi, karena akhirnya dalam karya rasul Yudas menggabungkan diri dengan rasul Simon yang berkarya di Persia (Iran) dan keduanya menjadi saksi iman, mengakhiri hidup mereka di sana sebagai martir. Kami mengajak umat untuk mohon berkaat dari kedua rasul Yudas dan Simon, karena kami berdua juga akan bekerja-sama melayani keuskupan sama yaitu Keuskupan Agung Jakarta. Dengan kehadiran Bapak Uskup Agung Coadiutor, Umat Keuskupan Agung Jakarta pasti mendapat pelayanan yang lebih baik.

3.      Kami berdua disatukan dalam melayani Keuskupan. Ada kepemimpinan “Dwi Tunggal”, begitulah yang terjadi hari-hari berikut nanti. Itu berarti bahswa kami berdua bersama dalam mengambil keputusan. Dapat pula bersama-sama dalam tugas pastoral men gunjungi paroki, atau bersama-sama menerimakan Sakramen Krisma di suatu paroki. Tetapi kepemimpinan “Dwi Tunggal” ini juga dapat bilokasi, atau bersamaan di dua tempat sekaligus, karena masing-masing dari kami melaksanakan suatu tugas di tempat yang berbeda. Untuk tugas macam ini, kami berdua akan membicarakan lebih dulu. Umat di tempat di mana Bapa Uskup Agung Coadiutor melayani, di situ harus dihayati sama seperti saya ada di situ, demikian pula sebaliknya uamt di mana saya melayani, di situ juga dihayati seperti Bapak Uskup Agung Coadiutor ada di situ. Maka kami berdua juga akan didoakan oleh umat yang merayakan Ekaristi. Pokoknya sama sejalah antara saya dengan beliau, karena memang kepemimpinan Dwi Tunggal. Maka dapat dikatakan bahwa Uskup Agung Jakarta itu mulai sekarang berkaki empat.

4.      Seperti Anda ketahui, ada 2 macam Uskup pendamping. Yang satu namanya Uskup Auxilier, sedang yang kedua adalah Uskup Coadiutor; yang satu tidak memiliki hak untuk menggantikan, sedang yang kedua yaitu Uskup Coadiutor memiliki hak untuk menggantikan. Maka B apak Uskup Agung Coadiutor Ignatius Suharyo disandingkan dengan saya hari ini juga dalam rangka menggantikan saya nanti pada waktunya. Kapan itu terjadi, saya kita tidak terlalu lama lagi. Setelah saya merayakan ulang tahun ke 75 pada tanggal 20 Desember nanti, seturut nasiha Bapa Duta Vatikan, saya mengirimkan lagi surat permohonan berhenti sebagai Uskup Agung Jakarta. Untuk pelayanan kami berdua, kami mohon didoakan dalam Perayaan Ekaristsi ini. Demikian pula mohon didoakan persiapan-persiapan untuk mengantar Bapak Uskup Suharyo menuju kepenuhan pelayanan sebagai Uskup Agung Jakarta.  Amin.

Related posts:

1. Biografi Mgr. Ignatius Suharyo, Uskup Agung Jakarta
2. Mgr. Ign. Suharyo Menjadi Uskup Koajutor KAJ
3. Lambang Uskup Agung Jakarta – Mgr. Ign. Suharyo

DALAM RANGKA KEPINDAHAN KE

KEUSKUPAN AGUNG JAKARTA

24-25 OKTOBER 2009

Para Ibu/Bapak,

Para Suster/Bruder/Rama

Kaum muda, remaja dan anak-anak yang terkasih dalam Kristus,

1. Sekitar duabelas tahun yang lalu, tepatnya pada tanggal 22 Agustus 1997, saya menulis surat bagi Umat Katolik di Keuskupan Agung Semarang, dalam rangka menyiapkan diri, menyongsong Tahun Yubileum Agung tahun 2000. Dalam rangka Tahun Yubileum itu, almarhum Paus Yohanes Paulus II mengajak kita untuk bergembira dan bersyukur, merasakan kebahagiaan hidup sebagai orang beriman yang dianugerahi keselamatan. Dengan merayakan Tahun Yubileum Agung itu kita juga mengungkapkan harapan kita akan datangnya tata kehidupan baru yang semakin bersaudara, adil, damai dan sejahtera, “langit baru bumi baru”. Harapan inilah yang selama ini bersama-sama kita perjuangkan perwujudannya dalam berbagai kesempatan dan dengan berbagai cara.

2. Dalam rangka itu pulalah Arah Dasar Umat Allah Keuskupan Agung Semarang dirumuskan, berbagai pedoman diberlakukan serta berbagai wacana – misalnya Gereja sebagai peristiwa, Gereja yang signifikan secara internal relevan secara eksternal, penegasan bersama, pelayanan yang murah hati dan berbagai wacana lain – dilontarkan. Semuanya diharapkan mengalirkan dinamika kehidupan umat beriman yang mengarah ke terbangunnya komunitas alternatif atau komunitas kontras : yaitu komunitas umat beriman yang hidup berdasarkan nilai-nilai Kerajaan Allah, bukan sekedar mengikuti arus jaman yang tidak selalu membawa kita semakin dekat dengan Allah, sesama dan alam semesta.

Saudari-saudaraku yang terkasih,

3. Agar harapan itu pelan-pelan dapat menjadi kenyataan, kita diundang untuk selalu membarui diri sebagai murid-murid Yesus. Kisah pengemis buta Bartimeus yang diwartakan pada hari ini dapat membantu kita dalam usaha mengembangkan hidup kita sebagai murid-murid Kristus.

Perjumpaan Bartimeus dengan Yesus membuat dirinya yang tadinya buta (Mrk 10:46), menjadi melihat (ay 52). Ia yang tadinya hanya “duduk” (ay 46), lalu “berdiri” (ay 50) pergi mendapatkan Yesus.

Ia yang semula hanya “di pinggir jalan” (ay 46), lalu “mengikuti Yesus dalam perjalanan-Nya” (ay 52). Ia menanggalkan jubahnya (ay 49), artinya “menanggalkan manusia lama … dan mengenakan manusia baru” (Ef 4:22; bdk Kol 3:9).

Sikap dan kata-kata Yesus juga mengubah sikap para murid. Semula mereka menegor pengemis buta itu (Mrk 10:48). Sikapnya tidak bersahabat, kata-katanya tajam. Setelah Yesus menyuruh mereka untuk memanggil si pengemis itu, sikap mereka berubah menjadi bersahabat dan kata-kata mereka meneguhkan. Mereka berkata, “Kuatkan hatimu… Ia memanggil engkau” (ay 49).

Tampak jelas bahwa perjumpaan-perjumpaan yang diceritakan dalam kisah ini merupakan saat-saat yang membaharui dan meneguhkan kehidupan.

Saudari-saudaraku yang terkasih dalam Kristus,

4. Selama dua belas tahun melayani umat di Keuskupan Agung Semarang ini, saya banyak mengalami perjumpaan-perjumpaan seperti itu. Saya merasa diteguhkan dan berkembang dalam imamat serta dalam pelayanan dalam perjumpaan-perjumpaan seperti itu.

Maka pada akhir masa pelayanan saya sebagai Uskup di Keuskupan Agung Semarang ini, saya ingin menyampaikan ucapan terima kasih.

Terima kasih kepada para Ibu/Bapak/Kaum Muda/Remaja dan Anak-anak – pendek kata kaum awam – atas keterlibatan Ibu/Bapak/Kaum Muda/Remaja dan Anak-anak dalam kehidupan Gereja. Keterlibatan Ibu/Bapak/Kaum Muda/Remaja dan Anak-anak sungguh membuat Gereja kita hidup. Saya berdoa, semoga keluarga-keluarga kita dilimpahi berkat, perlindungan dan damai sejahtera.

Terima kasih kepada para Suster dan Bruder atas pilihan hidup, kehadiran dan pelayanan yang para Suster dan Bruder berikan. Kehadiran dan pelayanan para Suster dan Bruder amat menentukan wajah Gereja di Keuskupan Agung Semarang ini. Saya berdoa semoga komunitas-komunitas para Suster dan Bruder menjadi komunitas yang semakin memancarkan kasih Tuhan sendiri.

Terima kasih kepada para imam, baik yang berkarya maupun yang tinggal di wilayah Keuskupan Agung Semarang. Kerja keras dan kerelaan untuk bekerjasama di antara para imam menjadikan pelayanan kita semakin murah hati dan cerdas. Saya berdoa agar para imam mengalami kegembiraan batin yang terpancar dalam hidup yang damai serta pelayanan yang semakin total dan tulus.

Saudari-saudaraku yang terkasih dalam Kristus,

5. Pada tanggal 25 Juli 2009 yang lalu saya ditunjuk oleh Bapa Suci Benediktus XVI untuk menjadi Uskup Agung Koajutor di Keuskupan Agung Jakarta. Saya membutuhkan waktu cukup lama untuk mencoba mengerti dan memaknai kehendak Tuhan dalam penunjukan ini. Saya menerima perutusan ini dengan lapang hati ketika saya sampai pada keyakinan bahwa yang mengutus saya adalah Umat Keuskupan Agung Semarang. Pimpinan Gereja memanggil saya, Keuskupan Agung Semarang mengutus saya dan saya menerimanya karena saya yakin bahwa hidup adalah anugerah yang selalu harus dibagikan.

Terima kasih atas sekian banyak doa yang dipanjatkan untuk saya dalam rangka penerimaan tugas baru ini. Kalau pernah ada yang baik yang saya lakukan dalam pelayanan saya selama ini, semuanya itu adalah buah dari doa-doa seluruh umat. Bekal doa ini pulalah yang akan saya bawa dalam menjalankan tugas pelayanan saya selanjutnya.

Saya akan berangkat hari Selasa 27 Oktober 2009 dan akan diterima di Keuskupan Agung Jakarta pada hari Rabu 28 Oktober 2009. Marilah kita saling mendoakan agar kita dapat menjalankan perutusan kita masing-masing yang berbeda-beda, demi kemuliaan Tuhan dan kebaikan sesama.

1. Doa Rosario bersama umat
Hari pertama bulan sepuluh,
Hati gembira penuh semangat
Bunda Maria tempat berteduh

2. Di hutan hidup kawanan lebah
Di sawah tumbuh rumpun padi
Matahari terus berubah
Kasih Tuhan kekal abadi

Berkah Dalem,

Semarang, 13 Oktober 2009

+ I. Suharyo

Uskup Keuskupan Agung Semarang

Sugeng rawuh,

Mgr. I. Suharyo.

Nyelaki Bandung.

Sumber

Related posts:

1. Surat Gembala Purna Tugas Sebagai Uskup
2. Mgr. Ign. Suharyo Menjadi Uskup Koajutor KAJ
3. Penerimaan Resmi Uskup Agung Coadiutor Ignatius Suharyo

Tentu ungkapan syukur dari Anda bakal membuat gembala kita yang satu ini berbahagia, sebab sapaan dari satu umat yang terlontar secara tulus pastilah bakal memberi energi baru untuk beliau!

Usia 55 tahun pastilah semakin mematangkan romo yang kita cintai ini. Di sisi lain, tantangan yang berat dan beragam selama menggembalakan umat Paroki Arnoldus Janssen pastilah membuat pundak beliau menjadi tak ringan lagi.

Jadi, sapalah dan ucapkan selamat ulang tahun sekarang juga!

Ucapan Selamat

Siapa saja yang telah mengucapkan selamat ultah kepada Romo Ansel? Ah, pastinya cuma beliau yang tahu persis.

Di jagat maya, ucapan selamat ulang tahun bertebaran baik lewat mailing list maupun facebook. Berikut ini beberapa di antaranya yang sempat kami catat menjelang jam lima sore hari ini:

Pak Gatot Setyo tantomo (lewat email): “kami ucapkan selamat ulang tahun buat romo paroki tercinta, romo anselmus selvus, SVD yang hari ini genap merayakan ulang tahun ke 55. semoga selalu sehat, tetap semangat dan mendapat curahan roh kudus dalam menggembalakan umat di paroki st. arnoldus. Selamat romo, dan maju terus.

nb: biasanya ada makan makam bersama umat, ada nggak ya suster…….”

Ucapan ini disambut Pak Lasito dengan antusias: “Sekaligus undangan po Pak”

Dalam jejaring facebook, ucapan untuk Romo Anselmus juga bertebaran diantaranya dari:

Agnes Galle: “Happy Birtday Pater Anselmus,SVD GBU.”

Elvis A. Sumaraw: “kami sekeluarga mengucapkan selamat ulang tahun Romo Anselmus. Sehat selalu dan sukses, tuhan memberkati.”

Fransiskus Sitohang: “Selamat Ul-Tah dan Panjang umur buat Pater. Duc In Altum.”

Eva Ci Bolu: “HaPpy B’DaY rOmO”

Maria Tri Budiningsih: “”Romo Ansel yg terkasih, Selamat Ulang Tahun, semoga selalu dalam penyertaanNya didalam tugas dan tanggungjawab sebagai seorang gembala ~GBU”

Selain itu, ada juga Marga Reta, Putri Kawanti, Lucia Aditya Puntanola yang menyatakan turut gembira atas hari bahagia ini. Bagaimana dengan Anda? Dengan cara apa Anda menunjukkan rasa cinta Anda kepada gembala yang satu ini?

-Anang Y.B.

Pengunjung menemukan artikel ini dengan kata kunci:

• renungan ulang tahun katolik (5)
• romo Ansel (4)
• Romo di gereja jakarta (2)
• anselmus selvus svd (2)
• romo anselmus (2)
• ucapan selamat ulang tahun untuk Gembala (2)
• selamat ulang tahun tuhan memberkati (1)
• selamat ulang tahun yesus memberkati (1)
• sepuluh tahun menjadi romo (1)
• tuhan yesus memberkati yang berulang tahun (1)

Related posts:

1. Berjalan di tahun 2010Bersama Sang Sabda
2. Kebersamaan Imam dan Umat (Catatan 30 Tahun Paroki St Arnoldus Bekasi)
3. Aku Mendamba Romo Yang ..

Evaluasi Keuskupan Padang tentang Akibat Gempa

Padang , 3 Oktober 2009

Car. Mgr. dan Saudara/i terkasih,

Terimakasih atas perhatian dan dukungan dalam aneka bentuk dan cara kepada korban gempa tgl. 30 September 2009.

Tgl. 2 Oktober 2009 jam 22.00 saya masuk kota dari bandara, terlambat 4.5 jam dari Medan dan langsung keliling sebelum ke rumah untuk mendapat sedikit gambaran keadaan. Padang praktis gelap gulita, kecuali di rumah atau gedung dimana ada genset.

Sesudah melihat dari amat dekat dan berulang-ulang beberapa tempat, dapat saya sampaikan sbb.:

Ada solidaritas dalam kerpihatinan akibat gempa ini, yang menelan korban manusia dan materi yang amat besar. Setiap kali melihat reruntuhan, yang lama dan yang baru, selalu terasa menyesakkan. Banyak dan besar kerusakan. Di banyak tempat nampak alat berat untuk evakuasi korban dan orang perorangan mengurus reruntuhan rumahnya sambil menyelamatkan miliknya.

Banyak posko, tidak sedikit dapur umum tetapi tidak nampak ada “kemelaratan” dan penderitaan, tidak banyak tenda-tenda darurat di Padang, Orang rupanya cepat diakomodasi di rumah keluarga atau kenalan.

Banyak posko dari berbagai kelompok, dari kota Padang sendiri dan dari Jakarta dan kota lain. Bekerjasama dengan organisasi dan kelompok masyarakat setempat.

Dapur-dapur umum dan posko-posko nampaknya berkelimpahan bahan makanan dan minuman dasar.

Di lingkungan umat Katolik ada data sementara pemakaman “masal” 20 jenazah dan kemudian 10 dan 10 pada tgl 2 dan 3 Oktober. Ada kesibukan luar biasa. Yang luka dan butuh perawatan dirawat di RS Yos Sudarso atau lainnya. Di sana banyak pasien dari tempat lain karena operasi selama 2 hari dijalankan di sana karena RS M Jamil, RS Pusat Daerah lumpuh. Banyak bantuan medis, baik personel maupun peralatan dan obat-obat-obatan. Dan masih akan datang.

Keuskupan bekerja secara organisatoris dan koordinatif melalui Karina/Caritas. Sudah ada rekan-rekan dari berbagai lembaga internasional dan nasional yang bergabung. Penilaian dan pemetaan sedang dikerjakan, mau fokus di bidang apa dan dimana dan bagaimana pembagian kerja di antaranya bersama dengan relawan yang terus datang, yang pasti adalah untuk karya dan pelayanan kemanusiaan lintas batas apa pun. Koordinasi dengan Basarnas dan Satkorlak juga ada.

Kondisi beberapa fasilitas di lingkungan Gereja/Keuskupan:

1. Gereja Katedral: roboh dinding pengimaman dan runtuh bagian di atas altar, sehingga sekarang terbuka. Misa Minggu, 3-4 Oktober sudah harus dilaksanakan di halaman samping, di ruang terbuka. Sedang dinilai apakah masih dapat direhab atau secara konstruksi sudah tidak layak lagi.
   

2. Pastoran (dua lantai): rusak berat. Bagian belakang jatuh dan runtuh menimpa beberapa kendaraan. Bagian lain di depan dan secretariat serta ruang-ruang bicara diragukan masih akan dapat dipugar.
   

3. Rumah Retret Puri Dharma (3 lantai): seluruh bagian belakang dari atas ke bawah runtuh dan rebah, termasuk dua genset 1 besar dan 1 kecil. Bagian lain yang sebenarnya baru dipugar sesudah gempa dua tahun lalu dikhawatirkan tidak lagi layak pugar, apalagi layak pakai. Keuskupan: bagian depannya hancur, roboh, sehingga kamar seorang Pastor di lantai 2 berantakan, dia harus mengungsi. Dua kamar di depan rusak dan bocor berat, penghuninya harus pindah. Ruang pertemuan dan kapel di gedung Utama juga banyak retak dan plafonnnya terbongkar parah. Pipa-pipa air patah, sehingga harus menimba air.
   

4. Banyak atap yang runtuh dan merusak bangunan tengah, ruangan Uskup dan refter. Dapur rusak, sehingga kami makan di gang. Kami masih bertahan di rumah ini, karena segan pindah.
   

5. Sekolah-sekolah yang hancur atau rusak total dan tidak dapat lagi digunakan:

6. Gedung SMA Don Bosko 4 lantai

TK Mariana
SD Theresia
SD Agnes
STBA Prayoga 3 lantai hancur total dan menjadi terkenal karena 16an orang terjebak di dalam dan sedikita yang dievakuasi selamat sedangkan yang lain sudah meninggal dunia Baru selesai evakuasi tgl, 3 Oktober malam..

7. Sekolah-sekolah yang rusak amat parah, sehingga kemungkinan harus dibongkar sama sekali adalah:

SMP Maria

SMP Frater

Bangunan/Gedung tua/induk SMA Don Bosko

Sudah jelas akan tidak mudah menampung kegiatan belajar mengajar untuk semua siswa di semua tingkat dalam ruangan yang makin terbatas, pagi-sore, dan perubahan tempat dan jadual. Suatu pekerjaan besar dan rumit. Terasa kebutuhan untuk menambah ruangan belajar di luar ruang-ruang yang ada sekarang dengan tenda atau lodge darurat.

Wisma Sukma Indah (gereja lama) dua lantai, yang digunakan untuk berbagai kelompok kategorial dan pertemuan-pertemuan baik local, maupun nasional di kalangan gereja, rusak berat, fasadenya praktis hancur dan sebagian dinding. Masih berdiri tetapi tidak akan dapat digunakan lagi

Kapel dan biara Sr. SCMM rusak amat sangat berat. Patahan alur gempa amat dekat dengan kompleks ini juga. Asrama puteri, RB dan BP di kompleks ini juga sudah menghkawatirkan, kecuali rumah kayu Woloan yang nampak masih kokoh.

RS Yos Sudarso: bagian depan, lantai 2 dan 3 rusak amat berat dan tidak dapat digunakan, Lantai dasar dipakai karena terpaksa. Seluruh bagian lama RS ini, klinik, labor, ruangan-ruangan inap segala kelas, praktis ditnggalkan dan dialihkan ke tembok-tembok dan gang-gang rumah sakit, ke kamar makan dan tenda-tenda. Yang masih agak kokoh adalah Kamar Operasi dan Paviliun Edelweis, khusus untuk .maternitas. Bertahan juga biara Suster dan Rumah Untuk Orangtua di kompleks itu. .

Asrama perawat 3 lantai yang berada di belakang RS juga praktis habis.

Keuskupan: lantai dua bagian depan ambruk dan merongrong pendopo dan kamar di bawahnya, dua kamar di lantai dua dan satu jadi amat terpengaruh. Bagian belakang secara simetris terjadi yang sama, hanya belum runtuh. Kamar-kamar kebanyakan tidak dapat dipakai karena bocor, atap luruh. Dinding-dinding banyak retak dan ter”kelupas”. Dengan sedikit rasa aman kami masih menghuninya, tetapi pindah-pindah kamar.

Amat dibutuhkan penilaian berdasarkan ilmu dan pengalaman tentang keadaan gedung-gedung, apa dan sejauh mana layak huni, layak rehabilitasi/ renovasi atau sama sekali harus dimasukkan daftar tak terpakai secara menyeluruh dan menetap untuk selamanya.

Demikian sepintas. Untuk emergency tetap diperlukan bantuan, tetapi kami sudah langsung menatap ke depandengan beban-beban yang amat lumayan.

Salam dan hormat!

Martinus D. Situmorang, OFM Cap

Uskup Padang

Pengunjung menemukan artikel ini dengan kata kunci:

• keuskupan padang (2)
• daftar paroki Keuskupan padang (2)
• paroki st theresia padang (2)
• klinik edelweis jakarta (1)
• lagu rohani katolik (1)
• mgr martinus d situmorang ofm cap (1)
• mirifica visi misi asrama sekolah katolik (1)
• paroki gereja katedral santa theresia padang (1)
• paroki katedral padang (1)
• paroki padang baru (1)

Related posts:

1. 07 November 2009
2. 14 Oktober 2009
3. Seksi Pendidikan Dan Kesehatan Paroki St. Arnoldus

Image by Rich Anderson via Flickr

Renungan Minggu Biasa XXII 30 Agustus 2009

Ul 4:1-2. 6-8; Yak 1:17-18. 21b-22.27; Mrk 7:1-8. 14-15. 21-23

Oleh: Rm. Victor Bani, SVD

Beberapa waktu belakangan ini berbagai media massa di tanah air ramai memberitakan rencana Departemen Agama Republik Indonesia mengajukan Rancangan Undang-Undang Jaminan Produk Halal yang bertujuan untuk menjamin tersedianya makanan, minuman, obat, kosmetik, produk kimia biologik dan produk rekayasa genetik yang terjamin kehalalannya menurut hukum syariah Islam. RUU ini segera mengundang pro dan kontra. Mereka yang setuju beralasan bahwa negara perlu menjamin produk yang dihasilkan dan dijual bagi masyarakat, halal menurut hukum Islam. Sementara itu mereka yang kontra mengatakan bahwa urusan halal dan haram bukanlah urusan negara, melainkan urusan masing-masing agama.

Masalah halal dan haram, tahir dan najis bukan saja menjadi problem orang-orang modern dewasa ini, tetapi juga telah menjadi persoalan para imam-imam Yahudi pasca pembuangan Babel. Sebenarnya ‘kebersihan’ yang menjadi masalah –dalam injil- tidak punya hubungan langsung dengan ibadat melainkan dengan hidup sehari-hari. Mencuci tangan sebelum makan –misalnya- adalah persoalan higienis, tapi bagi orang Yahudi hal tersebut dihubungkan dengan persoalan keagamaan. Ketika Yesus dan para murid-Nya kurang mempedulikan hal itu –padahal Dia adalah ‘Pengajar’ yang seharusnya menunjukkan teladan yang baik kepada masyarakat umum- Dia dimintai pertanggungjawabannya oleh para pemimpin agama, mengapa gaya hidup-Nya dan para murid-Nya bertentangan dengan segala adat kebiasaan dan semangat keagamaan yang baik, yang tradisinya telah dijaga secara ketat selama ribuan tahun.

Lalu apa jawab Yesus? Bukannya menjelaskan mengapa gaya hidup-Nya berbeda dengan para pemuka agama Yahudi, Yesus malah balik mengkritik mereka. Sebenarnya Yesus tidak mempermasalahkan apa yang telah menjadi kebiasaan dan adat istiadat orang-orang sebangsa-Nya. Tetapi ketika hal-hal lahirian tersebut –persoalan halal dan haram, tahir dan najis-menjadi hal yang paling penting dalam praktek hidup keagamaan sehingga melupakan hal-hal batiniah, bagi Yesus, mereka bukan saja tidak mendengar apa yang telah dikatakan oleh para Nabi dan kitab-kitab hukum mereka, tetapi juga telah melawan apa yang menjadi kehendak Allah. Akibatnya, mereka menjadi orang yang hanya menyembah Allah dengan bibirnya saja, padahal hati mereka jauh dari Dia.

Orang bisa saja bersih secara lahiriah, tetapi itu belum merupakan jaminan bahwa hatinya pun akan otomatis bersih. Hati yang kotor membuat orang jauh dari Allah. Kedekatan kita pada Allah tidak terletak dalam ketaatan mengikuti peraturan halal dan haram, tahir dan najis, melainkan pada pikiran atau hati kita yang bersih. Kesembilan dosa pokok yang disebut Yesus semuanya berawal dari hati atau pikiran manusia. Perzinahan, keserakahan, pembunuhan, kelicikan, perbuatan tidak senonoh, iri hati, hujat, kesombongan dan kebebalan, semuanya berasal dari hati dan pikiran yang jahat. Dari sanalah mengalir segala kejahatan dan dari sana pulalah kita menjadi tahir atau najis. Tahir dan najis dalam konteks ini adalah soal hati, bukan masalah lahiriah semata.

Dalam konteks hidup harian kita, di banyak tempat, agama lebih merupakan soal ritus dan menepati peraturan. Seseorang dikatakan baik hidupnya dan benar tindakannya bila dia menjalankan segala ritus dan peraturan keagaamaan seperti yang telah ditetapkan. Padahal, bukan itu yang dikehendaki oleh Allah. Cuma satu yang Dia kehendaki, yaitu menyembah-Nya dengan hati dan pikiran yang murni, tulus dan bersih.

Pengunjung menemukan artikel ini dengan kata kunci:

• minuman halal dan haram (3)
• haram dalam katholik (2)
• hidup dan perkembangan arnoldus janssen (2)
• masalah halal haram makanan moden (2)
• haram dan halal dalam katolik (2)
• makalah makanan halal dan haram (1)
• makalah makanan minuman halal (1)
• makalah tentang makanan dan minuman yang halal dan haram (1)
• agama leonardus lumbantoruan (1)
• Makalah Tentang MAkanan Halal Dan Haram (1)

Related posts:

1. 11 November 2009
2. Barangsiapa tidak melawan kita, ia ada di pihak kita
3. Perkawinan Menurut Islam dan Katolik?

Yang pasti, anak-anak asyik ikut berbagai lomba… dan orang tua pun asyik makan rujak dan lotis! Mak yuus.. Ini dia sebagian dokumentasinya.

Bagaimana dengan kelompok Anda? Kapan fotonya bisa kita lihat di web ini?

Pengunjung menemukan artikel ini dengan kata kunci:

• bina iman anak katolik (6)
• bina iman katolik (4)
• kegiatan bina iman katolik (2)
• materi bina iman anak katolik (2)
• syair lagu rohani bina iman anak katolik (1)
• peringatan santo gregorius agung (1)
• teks lagu rohani untuk bina iman anak (1)
• lomba untuk bina iman (1)
• tex lagu bina iman anak katolik (1)
• lirik lagu anak anak katolik (1)

Related posts:

1. Wilayah Gregorius Agung
2. Sambut Bulan Maria Yuk..
3. Seminar Iman ‘HARI PENGHAKIMAN’ Sabtu, 20 Februari 2010