Paroki St. Arnoldus Janssen

Doa?? Penting ga sih??

Okky_teguh — Fri, 30 Jul 2010 13:35:12 +0000

Penting ga sih doa buat kamu? Apa sih artinya doa? Yuk kita kupas bareng kak Elfri di PD OMK St. Arnoldus pada :

Hari : Sabtu, 30 Juli 2010

Tempat : Ruang kelas 1 c Strada

Jam : 18:30

Ditunggu kedatangan teman-teman yah.

No related posts.

Mintalah, maka kamu akan diberi

admin_victor — Fri, 23 Jul 2010 14:56:28 +0000

Renungan Minggu Biasa XVII – Tahun C – 25 Juli 2010

Kej 18,20-32; Kol 2,12-14; Luk 1,1-13

Oleh: Rm. Victor Bani, SVD

Salah satu doa yang paling sering saya ucapkankan dalam hidup, bahkan hingga saat ini adalah doa Bapa Kami. Bagi saya pribadi, doa ini adalah doa yang terindah. Indahnya doa ini bukan semata-mata karena dia diajarkan oleh Tuhan Yesus sendiri kepada murid-muridNya, melainkan karena doa ini merupakan doa yang sungguh-sungguh keluar dari hati.

Dalam kehidupan sehari-hari, banyak orang sering salah mengartikan doa Bapa Kami. Sebagian orang mengira Doa Bapa Kami adalah doa yang harus didoakan kata per kata dan sebagian yang lain malah memperlakukan doa ini seperti sebuah mantra, karena mengira kata-kata doa ini memiliki kuasa tertentu atau dapat mempengaruhi Tuhan. Padahal, Kitab Suci kita mengajarkan hal yang sebaliknya. Tuhan lebih tertarik kepada isi hati kita saat berdoa dan bukan kepada kata-kata kita. Matius 6:6 mengajar kita: “Tetapi jika engkau berdoa, masuklah ke dalam kamarmu, tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi. Maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu.” Lebih lanjut Matius 6:7 lagi mengatakan: “Lagipula dalam doamu itu janganlah kamu bertele-tele seperti kebiasaan orang yang tidak mengenal Allah. Mereka menyangka bahwa karena banyaknya kata-kata doanya akan dikabulkan.” Dalam doa, kita mencurahkan hati kita kepada Tuhan (Filipi 4:6-7), bukan hanya sekedar mengulangi kata-kata hapalan kepada Tuhan.

Doa Bapa Kami mengajarkan kita, bagaimana caranya berdoa yang baik dan benar. Doa ini memberi kita „bahan-bahan“ yang perlu ada dalam setiap doa pribadi kita kepada Tuhan. “Bapa kami yang di surga” mengajar kita kepada siapa kita berdoa, yaitu kepada Bapa. “Dikuduskanlah namaMu” memberitahu kita untuk hanya menyembah dan memuji Tuhan. Frasa “Datanglah kerajaanMu, jadilah kehendakMu di bumi seperti di surga” mengingatkan kita bahwa rencana dan kehendak Tuhanlah yang harus terjadi dalam hidup kita dan dalam dunia, bukan rencana kita sendiri. Dalam “berilah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya” kita diminta untuk meminta hal-hal yang kita butuhkan kepada Tuhan. “Ampunilah kami akan segala kesalahan kami, sama seperti kami mengampuni orang yang bersalah kepada kami” mengingatkan kita untuk mengakui dosa kita kepada Tuhan dan berbalik dari dosa, dan juga mengampuni orang-orang lain sebagaimana Tuhan telah mengampuni kita. Penutup dari Doa Bapa Kami, “dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, melainkan lepaskanlah kami dari yang jahat” adalah seruan minta tolong untuk dapat mengatasi dosa dan mohon perlindungan dari serangan si jahat.

Bila doa Bapa Kami ini didoakan dengan penuh kesungguhan, percayalah, bahwa doa-doa kita pasti akan didengarkan dan dikabulkan oleh Bapa di surga. „Mintalah, maka akan diberikan kepadamu… „.

Pengunjung menemukan artikel ini dengan kata kunci:

Eat, Pray dan Love

Okky_teguh — Wed, 14 Jul 2010 12:50:02 +0000

Yuk maem, berbagi kasih dan berdoa bersama pada hari Sabtu, 17 Juli 2010 di ruang kelas SD strada jam 19:00. Don’t miss it friends.

Surat Keluarga Bulan Juli 2010

webarnoldus — Thu, 08 Jul 2010 23:17:23 +0000

: Image by Parvin ?( OFF for a while ) via Flickr

Jakarta, 10 Juli 2010.

Kepada keluarga-keluarga kristiani
Se-Keuskupan Agung Jakarta
di tempat

Salam damai dalam kasih Keluarga Kudus Yesus, Maria dan Yosep.

Beberapa waktu yang lalu, saya mendapat telpon dari seorang kawan yang menanyakan apakah orang boleh menerima sakramen perkawinan pada hari Minggu Palma? Meski bukan ahli liturgi, saya memberikan jawaban mengacu pada Pedoman Umum Misale Romawi yang baru. Disana dikatakan,”Misa ritual adalah Misa yang dirayakan dalam kaitan dengan dengan sakramen dan sakramentali. Misa ritual DILARANG pada hari-hari Minggu selama Masa Adven, Pra-Paskah, dan Paska, pada hari-hari raya, pada hari-hari dalam oktaf Paskah, pada Peringatan Arwah Semua Orang Beriman, pada Rabu Abu, dan selama Pekan Suci. Disamping itu, hendaknya diindahkan kaidah-kaidah khusus yang diberikan dalm buku-buku rituale atau dalam rumus Misa yang bersangkutan” (PUMR 372).

Kepada kawan tersebut, saya menegaskan lagi jawaban terhadap pertanyaan itu dengan berkata,”merayakan misa ritual pada Minggu Palma menurut ketentuan liturgi, DILARANG”. Tetapi jawaban itu terasa kurang memuaskan saya. Saya pun bertanya ingin tahu mengapa merencanakan menikah pada hari Minggu Palma? Sangat menarik jawaban yang disampaikan oleh kawan saya itu. Dia menyampaikan dua alasan. Pertama, setelah dilihat hari dan tanggal berdasarkan perhitungan adat-budaya yang cermat, maka tanggal itu dipandang cocok dan membawa berkat bagi kedua pasangan. Kedua, keluarga besar kedua calon mempelai merasa hari itu cocok untuk pesta.

Barangkali ini hanya salah satu kenyataan dari sekian banyak contoh bagaimana orang mempersiapkan Perayaan Perkawinan. Ketika mempersiapkan Perayaan Perkawinan, kadang-kadang perhatian orang terfokus pada perhitungan hari dan tanggal-tanggal yang menurut perhitungan adat-budaya dipandang membawa berkat bagi pasangan. Tambah lagi dengan hebat dan meriahnya pesta perkawinan yang disiapkan sedemikian rupa agar nuansa romantisnya tampak kentara. Jika tidak hati-hati, orang bisa melupakan arti perkawinan itu sendiri.

Menurut saya, apa yang terkandung dalam adat-budaya terkait dengan perhitungan hari dan tanggal yang dipandang cocok dan membawa berkat bagi pasangan yang akan menikah tentu saja pada dasarnya baik. Di balik perhitungan itu sebenarnya ada harapan dan kerinduan – dalam arti tertentu keyakinan dan doa – bahwa pasangan yang akan melangsungkan perkawinan itu hidup dalam berkat Tuhan. Dijauhkan dari segala macam bahaya yang mengancam. Singkatnya, ada harapan akan keselamatan dibalik perhitungan-perhitungan itu.

Nah, bagaimana jika perhitungan hari dan tanggal menurut adat-budaya bersinggungan dengan Perayaan Iman Kristiani? Menurut saya, disini adat-budaya dimurnikan dan Perayaan Iman Kristiani diperkaya olehnya dengan menegaskan bahwa: adat-budaya dengan membuat perhitungan sebenarnya merindukan perkawinan yang mendatangkan berkat. Tetapi perhitungan tak boleh menjadi begitu mutlak sehingga mengabaikan Perayaan Iman Kristiani. Sebab yang paling pokok ialah arti dari perkawinan itu sendiri. Sebuah perkawinan mendatangkan berkat atau tidak sangat tergantung oleh komitmen janji setia pasangan yang ikut membangunnya. Dan bukan pada perhitungan hari dan tanggal berdasarkan adat-budaya apalagi jika terlalu memusatkan perhatian pada hari baik untuk sebuah pesta.

Perkawinan yang baik bukan terletak pada hari dan tanggal melainkan pada pribadi yang berjanji untuk setia “dalam suka dan duka, dalam untung dan malang, diwaktu sehat maupun sakit”. Cinta suami terhadap isterinya itulah yang menentukan kebahagiaan perkawinan. Kesetiaan dan kerelaan untuk berkorban itulah yang membuat sebuah perkawinan bahagia. Berusaha berdamai setelah konflik suami-isteri terjadi itulah yang membuat sebuah pekawinan bertahan. Mengampuni pasangan itulah yang memulihkan perkawinan dari luka-luka dosa. Mencintai pribadi pasangan lebih daripada mencintai uang itulah yang membawa damai. Hidup bersama pribadi laki-laki dan perempuan yang cinta dan kesetiaannya diabdikan untuk uang tentu saja melelahkan. Tetap memberi waktu untuk keluarga di tengah-tengah kesibukan dan kepadatan kerja itulah yang membuat keluarga rukun bersatu.

Menurut saya, tak ada yang lebih membahagiakan selain daripada pribadi pasangan itu sendiri. Rahasia sebuah perkawinan yang bahagia sama sekali bukan terletak pada perhitungan hari dan tanggal yang menurut adat-budaya dipandang cocok, melainkan pada pribadi pasangan. Seorang laki-laki dan seorang perempuan yang berjanji membangun kebersamaan dalam perkawinan merupakan pokok kebahagiaan perkawinan.

Sampai jumpa pada edisi mendatang.
Salam dalam nama Keluarga Kudus, Yesus, Maria dan Yosep

Rm. Ignas Tari, MSF
Komisi Kerasulan Keluarga Keuskupan Agung Jakarta

Pengunjung menemukan artikel ini dengan kata kunci:

Menjadi Malaikat bagi Sesama

admin_victor — Thu, 08 Jul 2010 15:23:47 +0000

Renungan Minggu Biasa XV – Tahun C – 11 Juli 2010

Ul 30,10-14; Kol 1,15-20; Luk 10,25-37

Oleh: Rm. Victor Bani, SVD

Seorang pastor diminta untuk membantu misa hari minggu di salah satu paroki. Hari itu jadwal misanya lumayan padat. Jam 8 pagi misa pertama, dilanjutkan pembaptisan 10 orang anak dan sesudahnya misa perkawinan 2 pasang mempelai. Karena letak tempat tinggalnya dengan paroki itu lumayan jauh, kira-kira 2 jam perjalanan, dia harus berangkat pagi-pagi. Dan pagi itu, entah kenapa, jalanan begitu sepi. Meskipun telah 1 jam berjalan, dia tidak berjumpa dengan seorangpun juga.

Entah dari mana datangnya, tiba-tiba dia melihat seorang lelaki tua tergeletak di tengah jalan, berbaring tidak berdaya di sana dengan luka di sekujur tubuh dan darah dimana-mana, sekarat, pasti akan mati karena kedinginan dan kehabisan darah, kalau tidak ditolong segera. Sepertinya orang itu korban perampokan dengan kekerasan dan hampir semalaman dia dibiarkan terbaring di situ.

Pastor itu berpikir cepat, apa yang mesti dia perbuat. Seandainya dia menolong orang tersebut, dia harus membawanya kembali ke kotanya, karena di paroki yang hendak ditujunya itu, belum terdapat rumah sakit. Akan tetapi, kalau dia harus kembali ke kota, dia membutuhkan waktu paling kurang satu jam atau bahkan lebih. Belum lagi urusan di rumah sakit dan di kantor polisi untuk melaporkan perampokan itu, pasti akan memakan banyak waktu. Setelah itu, dia butuh dua jam lagi untuk tiba di paroki itu. Seandainya demikian, dia akan tiba di sana paling cepat setelah makan siang. Artinya: tidak akan ada berkat nikah, tidak akan ada permandian, apalagi misa pertama. Kalau hal itu terjadi, dia tidak bisa membayangkan bagaimana reaksi umat di sana.

Kemungkinan kedua, dia bisa saja berpura-pura tidak melihat orang yang tengah sekarat di tengah jalan itu, tidak peduli, lewat begitu saja, sambil berharap akan ada orang yang datang setelah dia, yang dapat membantu orang tua itu. Bila hal itu terjadi, orang itu pasti akan selamat dan umatpun tidak akan dikecewakan, karena akan tetap ada misa pagi, upacara permandian dan berkat nikah. Semuanya akan baik-baik saja. Tetapi, bagaimana seandainya tidak ada orang lain lagi yang lewat di tempat itu? Dia tidak yakin orang itu akan bertahan lama, dia pasti akan meninggal.

Kalau hal itu terjadi, dia tidak bisa membayangkan bagaimana reaksi umat di sana, seandainya tahu bahwa pastor mereka tidak menolong orang yang sedang sekarat dan tega membiarkan seorang tua mati di tengah jalan. Untuk apa dia berkotbah tentang cinta kasih, kalau pada prakteknya dia membiarkan orang mati dihadapannya tanpa berbuat apa-apa.

Pertanyaan kecil, jika anda dalam posisi pastor itu, apa yang akan anda perbuat? Tindakan apa yang akan anda ambil? Saya yakin sebagian besar dari kita akan katakan: saya akan menolong orang itu dengan membawanya ke rumah sakit. Jawaban yang sangat tepat, tindakan yang sangat terpuji. Tapi satu hal perlu diingat, umat tidak akan pernah mentolerir seorang imam yang tidak datang untuk merayakan misa, apapun alasannya.

Kalau anda tetap saja ngotot membantunya, konsekuensinya anda harus siap dimaki begitu banyak orang yang telah datang pagi-pagi untuk mengikuti misa, tetapi ternyata pastornya tidak datang.

Anda juga harus siap diumpat keluarga para bayi calon permandian yang upacara permandianya terpaksa dibatalkan. 10 orang bayi. Bayangkan saja, berapa banyak anggota keluarga bayi itu yang datang. Apalagi ada yang terpaksa harus membatalkan pesta permandiannya.

Tapi Itu belum semuanya. Masih ada 2 pasang calon pengantin, yang bukan saja akan batal pemberkatan nikahnya, tetapi terlebih resepsinya. Begitu banyak undangan sudah disebarkan, tempat resepsi sudah diboking jauh-jauh hari, rencana bulan madu dan sebagainya, semuanya itu terpaksa harus dibatalkan, karena pastornya tidak datang. Apabila hal itu terjadi, betapa sialnya nasib pastor itu. Itulah konsekuensinya, kalau anda tetap ngotot membantu orang tua yang sekarat itu.

Pertanyaannya masih tetap sama, jika anda dalam posisi pastor itu, apa yang akan anda perbuat?

Kita kembali ke Kitab Suci. Ada satu persamaan antara cerita di atas dengan perumpamaan Yesus tentang orang Samaria yang baik hati. Kedua cerita itu telah diatur sedemikian rupa, juga oleh Yesus, sehingga pastor, imam dan orang lewi itu tidak mempunyai pilihan lain untuk menolong, selain berjalan melewati orang itu dan membiarkannya tergeletak hampir mati sendirian di jalan.

Saya yakin, pastor, imam dan orang lewi itu bukannya tidak mau membantu, mereka bukannya tidak mau menolong, mereka hanya tidak bisa membayangkan resiko apa yang akan mereka hadapi dari umat, kalau mereka tidak datang pada waktunya untuk merayakan perayaan ekaristi, kalau mereka terlambat atau bahkan tidak datang untuk memberikan persembahan kepada Tuhan.

Bagi orang-orang Israel pada jaman Yesus, satu-satunya cara untuk mendapat jaminan tempat di surga adalah dengan banyak berdoa dan sesering mungkin mempersembahkan kurban kepada Tuhan. Dengan kata lain, mereka sangat mementingkan kekudusan pribadi. Kalau saya berdoa dan mengikut perayaan ekaristi setiap hari, itu sudah lebih dari cukup. Pendapat inilah yang ingin ditentang oleh Yesus.

Pertanyaan untuk kita, seandainya kedua cerita itu sudah diatur sedemikian rupa, lalu apa maksud yesus menyampaikan cerita itu kepada para pendengarnya? Yesus tahu kebiasaan dan pola pikir orang pada jamannya. Yesus tahu pendirian orang-orang sebangsanya, yang lebih mementingkan kekudusan pribadi mereka. Karena itu, lewat perumpamaan tentang orang samaria yang baik hati, Yesus mau katakan: apa yang kita lakukan, berdoa sepanjang hari, membawa persembahan kepada Tuhan, berdoa Rosario dan novena tanpa putus-putusnya, mengikuti perayaan ekaristi setiap hari, memberikan derma yang banyak kepada gereja, dsb, semuanya itu baik, luar biasa, tidak ada yang salah, tetapi itu belumlah cukup, dan yang lebih penting, bukan itu yang diinginkan Tuhan.

Kita boleh berdoa untuk kekudusan kita, tetapi pada saat yang bersamaan kita tidak boleh menutup mata dan hati kita terhadap penderitaan orang lain di sekitar kita. Kita tidak boleh melalaikan tugas dan kewajiban kita untuk membantu sesama yang sedang tertimpa kemalangan dan kesusahan hanya karena alasan tidak mempunyai waktu, hanya karena kita tidak ingin terlambat mengikuti doa bersama, misa dan sebagainya. Berdoa itu penting, tetapi menolong dan menyelamatkan nyawa sesama jauh diatas segala-galanya. Inilah yang ingin dikatakan dan ditekankan oleh Yesus kepada kita.

Kita boleh berdoa untuk kekudusan kita, tetapi pada saat yang bersamaan, kita mesti mau juga menerima dengan tangan terbuka semua orang yang datang meminta bantuan kita. Dengan kata lain, Kita mesti selalu siap untuk menjadi malaikat bagi sesama kita, malaikat, dia selalu berada di dekat kita dan siap membantu, kalau kita membutuhkan pertolongannya. Itulah yang mesti kita buat. Menolong sesama kita, apapun resikonya. Kalau kita mengakui diri sebagai pengikut kristus, kita harus berani berbuat lebih. Berani mengambil keputusan, meski resikonya besar buat kita.

Satu pertanyaan tersisa: lalu siapa itu sesama kita? Mereka bukanlah orang yang hidup jauh dari kita. Sebaliknya mereka adalah orang yang hidup dan tinggal bersama dengan kita. Orang tua kita, anak-anak kita, saudara-dan saudari kita, tetangga, teman-teman, sahabat dan kenalan kita, keluarga kita, singkatnya semua mereka yang kita jumpai dalam kehidupan kita sehari-hari. Mereka itulah sesama kita. Dan untuk mereka inilah seharusnya kita menjadi malaikat. Menjadi malaikat bagi mereka, yang selalu siap menolong dan berkorban untuk mereka. Bukan itu saja, kita juga mesti membuka diri, bersedia ditolong oleh orang lain, memberikan kesempatan agar sesama menjadi malaikat bagi kita. Membuka diri menerima uluran tangan mereka. Hidup kita sebagai pengikut Kristus akan menjadi lebih indah, akan menjadi lebih bermakna dan bernilai, bila kita bukan saja dapat membawa diri masuk dalam kerajaan Allah, tetapi terlebih, bila kita mampu menarik semua orang untuk bersama-sama masuk dalam kerajaan surga. Itulah maksud cerita Yesus hari ini.

Sekali lagi, jika anda dalam posisi pastor itu, apa yang akan anda buat? Anda sudah tahu jawabannya. Amin.

Pengunjung menemukan artikel ini dengan kata kunci:

Lambang Uskup Agung Jakarta – Mgr. Ign. Suharyo

webarnoldus — Sat, 03 Jul 2010 09:17:33 +0000

Gunungan: adalah lambang semesta alam. Pohon Kehidupan. Bentuknya bagaikan gunung, lebar di basis, melancip ke atas melambangkan ajakan untuk mengangkat hati kepada Tuhan (dalam bahasa Latin: Sursum Corda).

Gandum dan Anggur: menunjuk peristiwa atau perayaan Ekaristi, pusat religiositas Gereja. Lambang yang sama juga dapat menunjuk kepada jerih payah kerja kaum petani, golongan masyarakat yang pada zaman modern ini selalu dikalahkan. Dengan demikian lambang ini mau mengungkapkan sikap Gereja masa kini, “preferential option for the poor”.

Tongkat: lambang tugas penggembalaan Uskup. Tongkat ini dibentuk mirip gabungan huruf Yunani X (=Chi) dan P (=Rho), yang berbunyi Kristus. Kristus telah menganugerahkan karya keselamatan dan adalah Sang Sabda.

Gulungan Alkitab: melambangkan Kristus Sang Sabda. Gulungan Alkitab ini ada dalam penyinaran Cahaya Api Bintang Timur, yang menunjukkan jalan para arifin ke Bethlekem, dalam semangat “dengan segala kerendahan hati aku melayani Tuhan” (Kis. 20:19).

Topi caping dengan tali gombyok bertingkat: melambangkan tugas hirarkis sebagai Uskup Agung yang diterima oleh Sri Paus. Caping atau topi model Jawa sering dipakai gembala dan petani Jawa. Maka, caping tersebut menjadi lambang penggembalaan. Di samping itu caping juga melindungi, maka juga menjadi lambang perlindungan Tuhan.

Burung Merpati: menggambarkan Allah Roh Kudus Sang Pembimbing, Penghibur yang merasuki dan mengarahkan kehidupan Gereja. Tanda dan gambar ini semua menandakan bahwa meskipun Uskup Agung itu adalah tanda kedudukan yang diberikan Sri Paus, namun demikian Uskup juga, harus dapat mengendalikan diri (gambar tali) dan mengikuti Tuhan yang selalu merasuki hidup kita dalam Roh Kudus.

Serviens Domino cum omni Humilitate Act. 20, 19: gambar dan lambang tersebut dirumuskan dalam kata-kata “Aku melayani Tuhan dengan segala kerendahan hati” (Kis. 20:19). Cita-cita yang diharapkan dapat menuntun dan memberi kekuatan dalam pelayanan penggembalaan.

Kerendahan hati (dalam bahasa Latin humilis, turunan dari kata dasar humus yang berarti tanah yang amat subur) adalah keutamaan dasar di mana semua keutamaan lain dapat dan diharapkan tumbuh; sekaligus landasan yang memungkinkan terlaksananya tata penggembalaan yang mengikutsertakan dan mengembangkan.

Melayani Tuhan: cakrawala iman ini menjadi landasan untuk memandang sesama sebagai saudara yang dicintai oleh Tuhan dan identitas pemimpin pastoral sebagai pelayan.

Pengunjung menemukan artikel ini dengan kata kunci:

Biografi Mgr. Ignatius Suharyo, Uskup Agung Jakarta

webarnoldus — Sat, 03 Jul 2010 09:11:09 +0000

Mgr. Ignatius Suharyo putra Bapak Florentinus Amir Hardjodisastra (alm.) dan Ibu Theodora Murni Hardjodisastra. Beliau lahir di Sedayu, Yogyakarta, 9 Juli 1950, sebagai anak dari 10 bersaudara, tiga puteri dan enam putera, dan yang satu meninggal dunia. Dari enam putera tersebut, dua orang menjadi imam, yaitu Pst. Suitbertus Sunardi, OCSO (Rawaseneng) dan Pst. Ignatius Suharyo Pr. Dari tiga puteri, dua orang menjadi suster, yakni Sr. Marganingsih dan Sr. Sri Murni.

Pada tahun 1968 Ignatius Suharyo mulai mengolah panggilan sebagai imam di SMA Seminari Mertoyudan (Magelang). Seusai berstudi tingkat SMA, beliau melanjutkan studi di IKIP Sanata Dharma (Yogyakarta) . Pada tahun 1971 beliau mencapai tingkat Sarjana Muda Filsafat/Teologi, kemudian tahun 1976 mencapai Sarjana Filsafat/Teologi (S1). Studi terakhir beliau selesaikan hingga mencapai tingkat Doktor Theologi Biblicum di Universitas Urbaniana (Roma, Italia) pada tahun 1981.

Beliau ditahbiskan sebagai imam praja/diocesan Keuskupan Agung Semarang pada 26 Januari 1976.

Karya penggembalaan Pst. Ignatius Suharyo Pr antara lain:

1. Pengajar Sekolah Tinggi Kateketik STFK Pradnyawidya, Yogyakarta (1981-1991)
2. Ketua Jurusan Filsafat dan Sosiologi-FIP IKIP Sanata Dharma, Yogyakarta (1983-1993)
3. Dosen Pengantar dan Ilmu Tafsir Perjanjian Baru pada Fakultas Teologi Wedabhakti, Yogyakarta (1989)
4. Dekan Fakultas Teologi Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta (1993-1997)
5. Pengajar Universitas Kristen Duta Wacana, Yogyakarta, dan Unika Parahyangan Bandung (1994-1996)
6. Direktur Program Pascasarjana Univ Sanata Dharma, Yogyakarta (1996-1997)
7. Pernah menjadi Guru Besar Ilmu Theologi Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta
8. Komisi Kitab Suci Keuskupan Agung Semarang (s.d. 1997)
9. Ketua Konsorsium Yayasan Driyarkara (1997)
10. Ketua UNIO (Persaudaraan Imam-imam Praja) Keuskupan Agung Semarang
11. Penulis buku, artikel, penerjemah/penyadur

Buku-buku yang pernah beliau tulis antara lain:

1. Membaca Kitab Suci: Paham-paham Dasar
2. Membaca Kitab Suci: Tulisan-tulisan Perjanjian Lama
3. Membaca Kitab Suci: Tulisan-tulisan Perjanjian Baru
4. Pengantar Injil Sinoptik
5. Mengenal Alam Hidup Perjanjian Lama
6. Kitab Wahyu, Paham dan Maknanya Bagi Hidup Kristen
7. Datanglah Kerajaanmu
8. Kisah Sengsara Yesus dalam Injil Sinoptik
9. The Catholic Way, Kekatolikan dan Keindonesian Kita

Beliau juga banyak menulis terjemahan/saduran dari karya-karya Henri J.M. Nouwen, antara lain:

1. Menggapai Kematangan Hidup Rohani
2. Dengan Tangan Terbuka
3. Engkau Dikasihi
4. Kembalinya Si Anak Hilang
5. Cakrawala Hidup Baru
6. Pelayanan yang Kreatif

Pada 21 April 1997, Bapa Suci Paus Yohanes Paulus II mengumumkan pengangkatan Pst. Ignatius Suharyo Pr menjadi Uskup Agung Semarang, menggantikan Julius Kardinal Darmaatmadja, SJ. Beliau ditahbiskan sebagai Uskup di GOR Jatidiri Semarang Pada tanggal 22 Agustus 1997, dengan Semboyannya “Serviens Domino Cum Omni Humilitate” (Act 20:19) yang artinya “Aku Melayani Tuhan Dengan Segala Rendah Hati” (Kisah Para Rasul 20:19).

Pada 2 Januari 2006, beliau ditetapkan sebagai Uskup Militer menggantikan Julius Kardinal Darmaatmadja, SJ. Kemudian beliau ditetapkan sebagai Uskup Agung Koajutor untuk Keuskupan Agung Jakarta pada tanggal 25 Juli 2009.

Senin, 28 Juni 2010 pk. 12.000 waktu kota Roma atau pk. 17.00 WIB, beliau secara resmi menggantikan Bapak Kardinal sebagai Uskup Agung Jakarta ke-14, setelah Bapa Suci Paus Benediktus XVI mengabulkan permohonan pengunduran diri Julius Kardinal Darmaatmadja, SJ sebagai Uskup Agung Jakarta.

[Ditulis ulang dari sumber: J. Pujasumarta. "Mgr. Ignatius Suharyo Uskup Agung Coadjutor Jakarta". Milis komunikasi_KAS@ yahoogroups. com, 26 Juli 2009]

Pengunjung menemukan artikel ini dengan kata kunci:

Surat Gembala Purna Tugas Sebagai Uskup

admin_victor — Thu, 01 Jul 2010 11:33:11 +0000

Hari Minggu Biasa XIV – Tahun C – 4 Juli 2010

Yes 66,10-14c; Gal 6,14-18; Luk 10;1-12. 17-20

Catatan: Pada hari Senin, tanggal 28 Juni 2010, pukul 12.00 waktu Roma atau pukul 17.00 WIB, Paus Benediktus XVI secara resmi mengumumkan menerima pengunduran diri Julius Kardinal Darmaatmadja, SJ sebagai Uskup Keuskupan Agung Jakarta dan pada saat yang bersamaan, Bapak Uskup Agung Koajutor, Uskup Agung Ignatius Suharyo, secara resmi menjadi uskup Keuskupan Agung Jakarta. Dalam kaitannya dengan itu, Bapak Uskup Julius Kardinal Darmaatmadja menulis surat gembala purna tugas sebagai uskup yang dibacakan sebagai pengganti kotbah pada setiap misa , Sabtu dan Minggu, tanggal 3 dan 4 juli 2010.

Surat Gembala Purna Tugas Sebagai Uskup

1. Para Bapak Uskup, para imam, bruder, suster dan saudara-saudari umat seluruh Keuskupan Agung Jakarta yang terkasih. Pada hari Selasa tanggal 29 Juni 2010 yang lalu, telah dirayakan Perayaan Ekaristi, dengan ujud pokok merayakan pesta Rasul St. Petrus dan Paulus sambil bersyukur, genap saya 27 tahun mengemban tugas sebagai Uskup. Tetapi karena permohonan pengunduran diri saya sebagai Uskup Agung Jakarta telah dikabulkan oleh Paus Benedictus XVI dan telah diumumkan secara resmi pada hari Senin tanggal 28 Juni 2010 Pk. 12.00 waktu Roma atau Pk. 17.00 WIB, maka dalam Perayaan Syukur tadi Bp. Uskup Agung Koajutor diresmikan menjadi Uskup Agung Jakarta yang baru. Memang demikianlah proses resminya, yaitu segera setelah permohonan pengunduran diri saya sebagai Uskup Agung Jakarta dikabulkan oleh Bapa Suci dan resmi diumumkan, saat itu juga Uskup Agung Koajutor resmi menggantikan saya, menjadi Uskup Agung Keuskupan Agung Jakarta.

2. Dalam kesempatan ini saya menyampaikan ucapan banyak terimakasih kepada Anda atas doa-doa, kebersamaan dan kerjasama yang telah saya alami. Tak mungkin saya menyebutkan satu persatu, pokoknya kepada semua saja yang dalam berbagai cara telah terlibat dalam mengembangkan keuskupan kita ini, termasuk kepada mereka yang terlibat dengan cara yang tak kelihatan seperti lewat doa, penderitaan dan kesusahan yang dipersembahkan bagi kepentingan Gereja kita maupun Gereja Universal. Secara tulus saya juga mohon maaf atas segala kesalahan atau kelalaian yang saya buat, kesalahpahaman, sikap atau keputusan yang membawa derita dll. Mengandaikan bahwa Anda para imam, biarawan-biarawati dan umat pasti berkenan untuk memaafkan kesalahan dan kelalaian saya tadi, maka saya dapat mundur dari jabatan Uskup Agung Jakarta ini dalam damai.

3. Sudah lama saya merasa perlu mempersiapkan regenerasi yang baik. Sudah sejak saya merayakan ulang tahun ke 70 tahun itu, saya merasa daya tahan mulai menurun. Mata mulai makin redup, telinga pun ikutan makin kurang mendengar, sehingga hanya cocok untuk pengakuan dosa bagi mereka yang suka mengaku kepada imam yang kurang baik penglihatan dan pendengarannya. Saya berpendapat bahwa pelayanan kepada keuskupan tidak boleh menurun karena Uskupnya menurun kekuatannya. Maka perlu ada pengganti yang lebih muda. Apa lagi menurut hukum Gereja, ketika Uskup mencapai usia 75 tahun, dia diminta untuk mengajukan permohonan pengunduran dirinya sebagai Uskup. Itu semua menjadi tanda kuat bahwa saya perlu mengundurkan diri. Kehendak Tuhan akan menjadi jelas saat Bapa Suci Benedictus XVI mengabulkan permohonan pengunduran diri saya. Kita pantas berterima kasih kepada Tuhan dan kepada Tahta Suci di Vatikan, bahwa masalah kita ditanggapi dengan tepat dan cukup cepat. Kita telah meresmikan hadirnya Bapak Uskup Agung Koajutor Ignatius Suharyo pada tanggal 28 Oktober 2009. Pada tanggal 28 Juni 2010 Pk. 17.00 WIB permohonan pengunduran diri saya dikabulkan dan kita dapat secara liturgis dan simbolis merayakan alih tugas sebagai Uskup Agung Jakarta tanggal 29 Juni 2010 dalam Perayaan Ekaristi Pk. 18.00 di Katedral. Saya mengajak Anda sekalian untuk bersyukur karena Keuskupan Agung Jakarta telah memiliki Uskup Agung baru yang cukup muda. Dalam khotbah saya tanggal 29 Juni yang lalu saya mengajak agar kita semua memaknai peristiwa-peristiwa sejarah gereja kita dalam terang iman, yaitu dalam kuasa bimbingan Tuhan Yesus dan Roh-Nya. Demikian pula saat Anda mengalami peristiwa sejarah Gereja Keuskupan Agung Jakarta yaitu momentum peralihan kepemimpinan Keuskupan Agung Jakarta saat ini.

4. Dengan surat ini, saya mohon pamit kepada Anda, karena saya sudah purna tugas sebagai Uskup Agung Jakarta. Telah 14 tahun saya melayani Anda dan bekerja sama dengan Anda agar Keuskupan Agung Jakarta tetap menjadi ragi dan terang, bagi kesejahteraan hidup masyarakat baik dalam hal rohani maupun jasmani. Untuk itu kita semua telah mencoba mengembangkan kasih persaudaraan yang sejati dan terbuka serta mencoba membangun cara hidup dan perilaku yang benar, jujur adil dan peduli terhadap siapa pun yang menderita di tengah kita sambil sedapat mungkin menularkan semangat yang sama diantara tetangga dan teman kerja kita. Kita menghayatinya seperti 70 murid Yesus yang diutus berdua-dua seperti dikisahkan dalam Injil tadi (bdk. Lk 10:1) lewat gerakan memberdayakan Umat Basis. Memang tidak mudah, karena terkadang kita sendiri yang terpengaruh oleh cara hidup yang sudah menjadi kebiasaan di tengah masyarakat, antara lain “tidak perlu jujur, yang penting makmur”, “tidak perlu tulus, asal banyak fulus”. Rasanya kita diutus hidup di dunia ini dengan melawan arus cara hidup lain yang umum terjadi. Dalam Injil tadi Yesus mengatakan: “Sesungguhnya Aku mengutus kamu seperti anak domba ke tengah-tengah serigala.” (Lk 10:3). Meski sulit kita usahakan agar kita setia kepada Yesus dan tetap menjadi garam yang asin. Dengan cara itu kita berusaha terus mendatangkan ”Kerajaan Allah” (bdk. Lk 10:9) baik bagi diri sendiri, keluarga, komunitas dan Gereja kita maupun bagi masyarakat. Kita berusaha mengandalkan kekuatan rahmat Tuhan Yesus dan Roh-Nya yang memiliki tuaian dan mengutus pekerja-pekerja ke dalam tuaian itu (bdk. Lk 10:2). Meskipun saya sudah tidak menjadi Uskup Agung Jakarta, namun saya merasa masih tetap bersatu dan bersama dengan Anda dalam Gereja yang sama dan dalam perutusan yang sama. Kita tetap saling mendoakan. Amin.

Teriring salam dan berkat,

(ttd)

Julius Kardinal Darmaatmadja, SJ

Pengunjung menemukan artikel ini dengan kata kunci:

surat gembala uskup agung jakarta (4)
surat gembala kardinal (3)
uskup juli 2010 (2)
purna tugas (2)
surat gembala uskup kaj (2)
pekerjaan julius kardinal di vatikan (1)
Ucapan purna tugas (1)
tugas gembala (1)
surat gembala uskup 3 juli (1)
surat gembala julius kardinal darmaatmadja (1)

KOMPAS.COM Carrier Opportunity

webarnoldus — Tue, 22 Jun 2010 08:55:17 +0000

Image via Wikipedia

We are an established online news media, focus on Internet technology, multimedia and e-commerce, currently seeking for a professional to fill the following positions:

ACCOUNT EXECUTIVE (Code: AE)
Qualifications :

* Minimum Bachelor Degree (any discipline)
* Must be fluent in English, both oral and written
* Wide networking, good skills in presentation, communication and negotiation
* Target achievement orientation
* Attractive & good-looking
* Good personality, creative, high integrity and demonstrate the ability to work in a team environment
* Have the ability to drive a car and have a valid driving license

BUSINESS MOBILE EXECUTIVE (Code : BME)
Qualifications:

* Minimum Bachelor Degree (any discipline)
* Must have min. 1 years experience as sales in telecommunication industry or Content Provider or mobile business
* Excellent in selling SMS product, rich text and other VAS
* Must be fluent in English, both oral and written
* Wide networking, good skills in presentation, communication and negotiation
* Target achievement orientation
* Good personality, creative, high integrity and demonstrate the ability to work in a team environment
* Have the ability to drive a car and have a valid driving license

WEB DESIGNER (Code : Flash)
Qualifications:

* Minimum Bachelor Degree (background in Visual Communication Design is preferred)
* Minimum of 1 years experience as a Web Designer
* Deep knowledge in Macromedia Flash
* Excellent in drawing and illustration skills, Adobe Photoshop, Dreamweaver, and HTML
* Demonstrates proficiency in creating new ideas/concept
* Interested in journalism
* Good personality, high integrity and demonstrate the ability to work in a team environment

MARKETING COMMUNICATION (Code: Marcom)
Qualifications:

* Minimum Bachelor Degree (any discipline)
* Must have min. 2 years experience in promotion/ advertising/ marketing communication, in media industry (multimedia preferred)
* Excellent in making business proposal concept
* Wide networking, good skills in presentation, communication and negotiation
* Attractive & good-looking
* Good personality, creative, high integrity and demonstrate the ability to work in a team environment
* Have the ability to drive a car and have a valid driving license

SALES OFFICER FOR PASANGIKLAN.COM (Code: SO)
Qualifications:

* Minimum Bachelor Degree (any discipline)
* Min 1 year experience as sales or telemarketing in media industry
* Must be fluent in English, both oral and written
* Wide networking, good skills in presentation, communication and negotiation
* Target achievement orientation
* Good personality, creative, high integrity and demonstrate the ability to work in a team environment

HR-GA (Code: HR)
Qualifications:

* Min. S-1 degree in Psychology/Law/Human Resource Management
* Min. 1-2 years experience in HR (Human Resource) and GA (General Affairs).
(Especially in the field of Recruitment/Industrial Relations, Legal/Training & Development/Organization Development)
* Quick to adapt and sociable
* Creative and innovative
* Have a high motivation, high endurance and achievement
* Has responsibility in completing the work
* Preferably have experience interacting with a particular organization or community
* Interested in having a career in media companies

COLUMNIST for TRAVEL/SCIENCE/INTERNATIONAL
Qualifications:

* Interest and have minimal 2 years experience in writing about Travel/Science/International
* Have general knowledge and interest in online journalism

REPORTER for KOMPAS FEMALE (Code: Rep Female)
Qualifications:

* Interest and have minimal 2 years experience in writing about female
* Have general knowledge and interest in online journalism

REPORTER for AUTOMOTIVE (Code: Rep Auto)
Qualifications:

* Interest and have minimal 2 years experience in writing about automotive
* Have general knowledge and interest in online journalism

REPORTER for ENTERTAINMENT (Code: Rep Entertainment)
Qualifications:

* Interest and have minimal 2 years experience in writing about entertainment
* Have general knowledge and interest in online journalism

REPORTER for SOCCER (Code: Rep Soccer)
Qualifications:

* Able to work under pressure
* Have deep knowledge and interest on soccer world, preferable with experienced in writing about soccer world

REPORTER for TECHNO CHANNEL (Code: Rep Techno)
Qualifications:

* Have deep knowledge and interest on science and technology, have minimal 1 year experience in writing about techno

PHOTOGRAPHER (Code: Photographer)
Qualifications:

* Excellent knowledge in techniques of photography
* Experience in journalism is preferred
* Please send us your portfolio along with your resume

You can simply send your application and CV and an example of your original writing (for Journalist), not more than 300kb; to rekrutmen-megaportal@kompas.com
Please write down the position name you wish to apply as your email subject.

Pengunjung menemukan artikel ini dengan kata kunci:

Ikut Yesus Sampai Mati

admin_victor — Sat, 19 Jun 2010 08:09:02 +0000

Renungan Minggu Biasa XII

Za 12,10-11; 13,1; Gal 3,26-29; Luk 9,18-24

Oleh: Rm. Victor Bani, SVD

Suatu ketika saya didatangi oleh seorang ibu yang mengeluh bahwa semenjak dirinya lebih dekat dengan Tuhan, meskipun hati dan pikirannya terasa jauh lebih tenang dan hidupnya menjadi lebih damai, tetapi tetap saja ada begitu banyak tantangan dan kesulitan yang dia hadapi. Orang-orang di sekitarnya tetap mencemoohkan dia dan mereka selalu memperhatikan dengan penuh selidik dan curiga, apa yang dia katakan dan kerjakan dalam hidupny. Dia merasa, seolah-oleh mereka tidak sudi melihat hidupnya bahagia.

Beberapa tahun sebelumnya, dia jatuh ke dalam “perbuatan dosa” yang bukan saja menghancurkan hidupnya, tetapi juga merusakkan masa depan anak-anak dan keluarganya. Hidupnya yang sebelumnya indah menjadi hancur berantakan, keluarganya yang selalu hidup rukun dan damai menjadi tercerai berai karena egoisme dan kenikmatan sesaat. Semua itu berlangsung beberapa saat lamanya sampai dia bertemu dengan seorang temannya yang mengingatkan dia akan kesalahan dan dosa yang dibuatnya dan mengajaknya untuk kembali hidup di jalan yang benar. Tidak mudah bagi dia untuk meninggalkan kehidupannya yang lama, yang menawarkan berbagai impian yang indah. Namun karena tekadnya yang kuat dan dengan bantuan temannya tersebut, akhirnya dia berhasil keluar dari “hidup lamanya” untuk memulai sesuatu yang baru.

Dia merasa begitu bahagia. Tetapi dengan itu persoalannya tidak lantas selesai dengan sendirinya. Malah muncul problem baru. Anak-anak dan keluarganya belum bersedia menerima dia kembali. Teman-teman yang telah menjerumuskan dia ke dalam dosa tidak sudi melihatnya berubah. Dengan berbagai cara mereka meneror dan menyebarkan berita yang menyudutkan dia. Orang-orang di sekitarnya yang dia harapkan dapat membantu dan mendukungnya malah curiga dengan perubahan yang dia alami. Semuanya ini membuat dia putus asa dan kehilangan harapan. Pada saat-saat seperti ini cuma satu yang menguatkan dia, yaitu dukungan luar biasa dari temannya yang telah mengingatkan dan mengajak dia untuk meninggalkan masa lalunya dan terutama sabda Tuhan yang selalu dia baca dalam hidupnya sehari-hari dan dia dengar dalam setiap perayaan ekaristi. Inilah yang meyakinkan dia, bahwa dia tidak salah pilih.

Dalam bacaan injil hari ini Yesus bertanya kepada murid-murid-Nya, siapakah Dia, menurut pendapat banyak orang. Karena perkataan-perkataan dan perbuatan-perbuatan-Nya, apa yang telah dilakukan-Nya kepada orang banyak, ada yang menyebut Dia sebagai Elia, ada yang mengira-Nya Yeremia atau salah seorang Nabi dari jaman dahulu, bahkan ada yang menganggap-Nya sebagai Yohanes Pembaptis yang telah bangkit kembali.

Namun bagi para ‘musuh’ Yesus, bagi orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat, Dia adalah seorang pengacau dan penghasut. Dia adalah modernist berbahaya dan pengkotbah yang harus dijauhkan dari masyarakat. Pengaruh-Nya di tengah orang-orang Yahudi sungguh mengkuatirkan dan sepak terjang-Nya membahayakan keselamatan bangsa dan agama Yahudi. Itulah Yesus bagi mereka.

Terlepas dari semua pendapat di atas, baik yang memihak maupun yang menolak, bagi Petrus, Yesus adalah Mesias, Dia adalah Kristus, Putera Allah yang hidup. Dia adalah Yang dinanti-nantikan kedatangannya oleh seluruh bangsa Israel. Dia adalah Penyelamat dan Orang yang diharapkan dapat membebaskan mereka dari penjajahan bangsa Romawi.

Menerima Yesus dalan hidup dan mengakui-Nya sebagai juru selamat, apalagi menjalankan segala perintah-Nya akan mendatangkan keselamatan bagi kita. Akan tetapi dengan menerima, mengakui dan percaya kepada Dia bukan berarti bahwa segalanya akan otomatis menjadi indah. Malah sebaliknya, akan ada begitu banyak orang yang membenci dan menghujat kita, seperti yang dialami oleh si ibu dalam kisah diatas. Karena nama Yesus, kita akan dihina dan diperlakukan dengan tidak adil. Semuanya itu harus kita alami, karena Yesuspun telah sebelumnya diperlakukan seperti itu. Namun kita tidak perlu kuatir. Barangsiapa kuat dan tahan uji serta setia dalam penderitaan tersebut, akan dimuliakan bersama-sama dengan Yesus yang juga telah berhasil mengalahkan semuanya itu dengan kesetiaan-Nya yang luar biasa. „Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya setiap hari dan mengikut Aku. Karena barang siapa mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barang siapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan menyelamatkannya.“

Pengunjung menemukan artikel ini dengan kata kunci:

renungan ikut Yesus (3)
renungan tentang mengikuti yesus (2)
mengikuti yesus (1)
renungan katolik Injil Lukas 9:18-24 (1)